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Ver para creer ... (II)


Un argumento matemático deshace la creación de una cosa real. La naturaleza secuencial de la autoconciencia te da de inmediato números naturales como gafas para ver la realidad del mundo. La autoconciencia no puede ver la supuesta realidad del mundo de otra manera que no sea secuencialmente. Las "redes" no son visiones de autoconciencia, son imaginaciones de visiones, porque las visiones son unitarias, imaginaciones directas de una en una, y siguen números naturales, aunque la imaginación de que todos los nodos de la red son reales simultáneamente no ofrece obstáculos a la autoconciencia.

Quienquiera que sea consciente de sí mismo que proclame la realidad de algo se verá afectado por el argumento matemático de la división. Esa fue la razón de la creación del átomo de Demócrito. No pudo llevar su división al infinito porque, por supuesto, la "cosa" no "se haría realidad". Por lo tanto, detiene su proceso de creación en algún número natural y afirma que ha encontrado el "átomo", lo que ya no es divisible.

Para MJVI, la pregunta es: ¿por qué ya no es divisible? En respuesta está la razón de la creación de "cosas". Porque solo de esta manera puede otorgarse el deseo de que exista el mundo, y por lo tanto esa conciencia de sí mismo, y el deseo resultante de poder en el Interneuro a quien "sabe cómo es o es el mundo". Este patrón no es nuevo para el matemático JVI, ya que Euclides ya lo había usado para detener la cadena infinita de razones en geometría al establecer los axiomas y postulados. Solo de esta manera podrían las matemáticas "existir" porque si no siempre es un "¿por qué?" quitaría la credibilidad de cualquier argumento. Así, las matemáticas adquieren el estado de una "cosa real" que tiene la "realidad" de ser estrictamente cierto.

La "realidad" de la materia es llevada a dimensiones tan pequeñas como la longitud de Planck (10-35 metros) debido a la abrumadora presión de la división por dos argumentos. Tiene que ser lo suficientemente pequeño como para que ninguna conciencia de sí mismo pueda dividirlo por cierto Zenón de Elea. Por lo tanto, no es sorprendente para el matemático JVI que verificar la realidad última de algo sea imposible. Si fuera posible, esta "cosa" estaría dividida de alguna manera por cierta conciencia de sí mismo. Por lo tanto, existe una terrible ironía del destino en el asunto de "verificar la realidad de algo", ya que debe tener dimensiones inaccesibles para que cualquier autoconciencia no pueda cuestionar su "existencia real". En astrofísica, el mismo problema ocurre con dimensiones muy grandes. El Universo debe tener sus límites inalcanzables o dejará de ser "Universo", porque de lo contrario alguna conciencia anularía su realidad simplemente imaginando lo que estaría más allá de sus límites al privarlo de su "totalidad". Aquí el problema es análogo, pero hay una diferencia fundamental. La autoconciencia se imagina cada vez más las facetas de la realidad del universo, haciéndolo cada vez más inaccesible por "visiones en exceso" y aumento ilimitado de tamaño, mientras que las "visiones de la realidad de la materia" son cada vez más escasas con una disminución limitada de la realidad. Tamaño La analogía no es simétrica.

Esta falta de simetría se debe al hecho de que el universo no puede dejar de crecer porque, de lo contrario, su tamaño siempre podría duplicarse con cierta conciencia de sí mismo y su "existencia" se perdería de la misma manera que la piedra y la hoja de papel se quedaron. existir cuando se divide en dos. Las matemáticas ya han resuelto este problema formulando la hipótesis de la existencia de universos infinitos con copias infinitas de cada autoconciencia, y de la existencia de toda posibilidad de variación en el modo de ser de cada uno de ellos. Por supuesto, tales dimensiones no pueden ser "vistas" porque, de lo contrario, alguna autoconciencia siempre podría pedir lo que "no se ve", lo que socava la condición de "existencia de los universos".

Por lo tanto, la verificación final de la realidad de una cosa debe ser imposible por la demanda de las matemáticas mismas. Los modelos matemáticos que superaron el estancamiento de Zeno en Elea también se volvieron sofisticados hasta el punto de que su objetivo inicial era imposible de lograr. En otras palabras, para convencerse de que las cosas son reales, la autoconciencia de Interneuro debe superar obstáculos obvios, como la división y la multiplicación por dos, y se ven obligadas a refugiarse en las dimensiones de Planck de 10-35 o dimensiones infinitas, paralelas y necesariamente también invisibles.

"Cada sistema contiene en sí mismo el germen de su propia destrucción". Todo lo sólido se derrite en el aire. Estas imaginaciones son extrapolaciones de los notables comentarios de Karl Marx sobre el capitalismo y la posibilidad de su propia destrucción. Algunas cancelaciones de este tipo deben ser ciertas para el Ser en general, porque de lo contrario "las cosas podrían crearse" saltando del Ser al Ser, violando la paradoja del creador: si algo fue creado, su creador tendría que haber sido creado. en lugar de generar una cadena infinita de creaciones sin comienzo. Los sistemas tienden a desordenarse, de lo contrario un orden eterno convergería en una "cosa existente". Para el MJVI, la paradoja del creador implica el teorema de la convergencia: procesos que parecen converger en la determinación de algo "explotar, es decir, extenderse, disipando la posibilidad de la existencia de esa" cosa ". ¿Cuál sería el germen intrínseco de la "destrucción de la ciencia" en sí misma? Para MJVI está claro quién es: ¡es la matemática misma!

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