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El matemático y el juego exterior I


El matemático de JI luego define fantasía o deseo
como cualquier imaginación de segundo nivel.
El matemático y el juego interior II

En busca del objeto "sufrimiento psíquico", que determina la calidad de vida del individuo, el matemático JI imagina la estructura de la psique. La imaginación de una estructura implica la imaginación de sus objetos. La imaginación del objeto conduce a la imaginación de los objetos internos y externos a la psique.
Los objetos internos de la psique remiten al matemático de JI al fascinante problema de los complejos imaginarios imaginados por Freud y Jung, probablemente sus principales descubridores.
La imaginación de los objetos externos a la psique, a su vez, refiere al matemático de JI al Juego Exterior (JE). La "dimensión material de la psique" de la imaginación de segundo nivel implica la imaginación de la "creación de la psique". La psique imagina fácilmente su propio movimiento y, por lo tanto, la posición anterior constituye para sí misma una imaginación natural. Inmediatamente entonces viene la imaginación del principio. Por lo tanto, la psique puede imaginar fácilmente el comienzo y la posición anterior a ella.
El matemático de JI puede imaginarse fácilmente "¿por qué comenzó JI?" Es decir, "¿Por qué tengo que jugar JI"? La imaginación de la posición previa al comienzo conduce a la "existencia" de la "realidad subyacente a la imaginación" y, por lo tanto, a la "no existencia de la realidad subyacente a la imaginación", como el matemático debe concluir de su imaginación de simetría inherente.
El matemático de JI imagina que este juego tiene que ser jugado porque la imaginación de la calidad de vida no se puede disipar. Es decir, la imaginación de la vida individual no puede ser distanciada.
Inmediatamente, por simetría, la imaginación de la no-vida, o la no-existencia, no puede ser distanciada de la psique. El matemático de JI luego imagina que matemáticamente, como lo impone su propia naturaleza, no puede rechazar la imaginación de JE. Él tiene que jugar JE también. Luego imagina un juego más grande, un juego que contiene el JI y el JE, que se llamará el "Juego de la vida del individuo" (JVI).
La imaginación más importante para el matemático JE es, sin duda, la de la inexistencia de la realidad subyacente a la imaginación. Para el matemático, esta es la única imaginación que no admite ninguna paradoja (imaginación anuladora de lógica) y contestación ideológica (deseo de que la existencia sea real y eterna).
Para el matemático JE, la realidad subyacente a la imaginación de la no existencia es indestructible por cualquier otra imaginación. Esta imaginación agudiza su intuición y se convierte en una fuente abundante de teoremas.
Para jugar JE, el matemático visualiza una estructura axiomática que se le ofrece sin mucho esfuerzo psíquico a partir de la cual deduce una gran cantidad de teoremas para un buen rendimiento de JE.
El primer postulado se imagina fácilmente como el siguiente.
P1JE: La realidad subyacente a la imaginación de la no existencia es el único objeto externo real y eterno.
Este postulado tiene como consecuencia imaginaciones interesantes para el matemático JE.
T1JE: El primer teorema de JE es que la realidad que subyace a la imaginación de la no existencia es lo único que existe de forma permanente e independiente de la psique.
Demostración De hecho, dado que esta realidad es (el único) objeto real y perenne, su imaginación, siendo objetiva, se impone a la psique del matemático JE y, como es externa, no proviene de la imaginación de la dimensión material de la psique misma, constituyendo ya sea en realidad indestructible o no deformable por cualquier otra imaginación.
El T1JE arroja imaginaciones en abundancia. El matemático JE, por un requisito lógico, clasifica primero la imaginación que cuestiona el postulado P1JE.
Q1JE: El postulado debe ser evidente y, por lo tanto, es necesario saber qué imaginaciones lo corroboran sin necesidad de explicaciones adicionales.
El matemático JE localiza inmediatamente una imaginación que lo convence de la evidencia de P1JE. Una forma para que el matemático de JE se convenza a sí mismo de que un postulado es admisible para su psique es encontrar que implica teoremas que su psique matemática no puede rechazar.
T2JE: El tiempo de la imaginación demuestra que la realidad subyacente a la imaginación de la no existencia es estable y perenne..
La imaginación del tiempo se puede imaginar como una cancelación de la realidad que subyace a cualquier otra imaginación, excepto la realidad que subyace a la imaginación de la no existencia.
El matemático JE luego imagina la imaginación más de cerca. La imaginación pasada tiene su realidad subyacente cancelada por el tiempo imaginación por la definición misma del pasado, es decir, su existencia ha expirado. El matemático JE prevé dos descubrimientos sorprendentes. La primera es que la imaginación pasada pertenece a la imaginación de la no existencia, es decir, ya no tiene la posibilidad de existir. El segundo es que la imaginación temporal suspende la imaginación futura, es decir, la imaginación futura pertenece a la imaginación de la no existencia por la definición misma del tiempo futuro, lo que solo puede existir en un tiempo que aún no ha llegado.
Estas dos imaginaciones sorprendentes son clasificadas por el matemático JE como T3JE y T4JE.
El torrente de imaginaciones sigue siendo fuerte. El matemático JE intuye inmediatamente un teorema como consecuencia de T3JE y T4JE.
T5JE: El tiempo de imaginación cancela cualquier realidad subyacente a cualquier imaginación de la existencia.
Demostración La demostración es elegante y se basa en el postulado JI que describe la psique humana como capaz de producir imaginaciones de primer y segundo nivel. Para demostrar TJJE es suficiente que el matemático considere la realidad subyacente de la imaginación "presente" porque las realidades subyacentes del pasado y el futuro ya están anuladas por la imaginación temporal. La imaginación "presente" es una imaginación de segundo nivel (como lo son las del pasado y el futuro). Cualquier imaginación de existencia es de segundo nivel porque el primer nivel ya está ocupado por la imaginación "existente dentro de sí misma". Por lo tanto, la realidad subyacente a la imaginación "presente" solo puede detectarse en el segundo momento, después del momento de "existir". En otras palabras, la imaginación del tiempo impide la congelación del "presente". Cualquier posibilidad de capturarlo lo empuja a pertenecer a la imaginación pasada.
El matemático JE no puede dejar de notar la similitud de esta demostración con el hecho conocido de la mecánica cuántica de que cualquier posibilidad de medir la velocidad de un electrón disminuye la posibilidad de medir su posición y viceversa. Esto es interesante, pero no sorprendentemente, el matemático JE, porque el T5JE es claro para él, y por lo tanto, la imaginación del tiempo cancela la realidad subyacente de cualquier medida, a menos que la física postule la inmutabilidad de ser de la realidad al neutralizar el efecto. imaginación temporal de segundo nivel de la imaginación del "objeto externo". Sin embargo, incluso la imaginación de la inmutabilidad del ser de la realidad no es suficiente para garantizar la existencia subyacente del objeto externo. La mecánica cuántica demuestra este punto al reconocer que el electrón siempre pierde al menos una de sus dimensiones de existencia y, por lo tanto, tiene un "ser en sí mismo" insondable.

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